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菩提達(dá)摩是誰(shuí)？菩提達(dá)摩的來(lái)歷

2022-08-30

達(dá)摩祖師，又稱(chēng)菩提達(dá)摩，是佛家禪宗的創(chuàng)始人，天竹人，禪宗二十八代如來(lái)佛。是把禪學(xué)帶進(jìn)中土世界的第一人。他是以《楞伽經(jīng)》為根據(jù)開(kāi)辟了禪宗的，到了五祖弘忍的過(guò)程中其釋尊徒弟神秀也是根據(jù)《楞伽經(jīng)》做了一首偈語(yǔ)：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有浮塵。

達(dá)摩祖師是天竺國(guó)的一位王子，從幼年時(shí)代起，就拜釋迦迦葉的大弟子摩訶迦葉后的第二十七代祖師。師父涅盤(pán)前對(duì)達(dá)摩祖師說(shuō)，你需要等待時(shí)機(jī)，如經(jīng)佛法應(yīng)該傳入震旦，震旦就是中國(guó)，那樣若經(jīng)佛法可能在中國(guó)繼承。

因此達(dá)摩祖師就由印度趕到中國(guó)。達(dá)摩本意則是“佛法”。他為發(fā)揚(yáng)佛法東度中土世界千辛萬(wàn)苦，后終在少林寺后山面壁九年得悟大路和玄妙武功。流傳達(dá)摩是《易筋經(jīng)》的作者，少林寺72絕技的創(chuàng)始人，是將佛教禪宗帶入中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者。

銅雕達(dá)摩祖師佛像側(cè)面照

在達(dá)摩之后有二祖慧可斷臂求法，由此建立了禪宗的法脈傳承。達(dá)摩的事跡充滿(mǎn)著傳奇色彩，一直流傳著達(dá)摩多次被毒之說(shuō)，從中不難見(jiàn)到傳法之艱辛。至于達(dá)摩的最終結(jié)局，在《續(xù)高僧傳·菩提達(dá)摩傳》中記載為“游化為務(wù)，不測(cè)于終”，也有傳是因?yàn)榉}終得傳續(xù)，雖中毒而不再自救。禪宗傳人中國(guó)后，經(jīng)慧可，僧璨，道信，至五祖弘忍而分為兩派，北方神秀主張漸修，南方慧能主張頓悟，時(shí)稱(chēng)“南能北秀”。

中唐以后，經(jīng)慧能弟子神會(huì)等人提倡，南宗成為禪宗正流而盛行。宋元以后繼續(xù)流傳，對(duì)宋明理學(xué)的形成發(fā)生了重大影響，曾傳播至朝鮮、日本，現(xiàn)在還流行于歐美各國(guó)。達(dá)摩對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的影響如此重大，但他圓寂何處，歷史卻無(wú)定論。據(jù)史載，達(dá)摩歸宿有兩種說(shuō)法，一是“攜只履西還”，《舊唐書(shū)·神秀傳》和《重修菩提達(dá)摩大師塔銘并序》記載，東魏使臣宋云自西域回國(guó)時(shí)，見(jiàn)達(dá)摩大師于蔥嶺，手?jǐn)y只履翩翩獨(dú)行，所以便有了“攜只履西還”之說(shuō)。二是圓寂于“洛水之濱”，《舊唐書(shū)·神秀傳》、《續(xù)僧傳》記載，“534年至537年滅化洛濱”。

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